GEJALA GANGSTERISME DALAM KALANGAN PEMUDA : SALAH LAKU SECARA “BERPERSATUAN”

Negara Malaysia merupakan Negara yang menjunjung keamanan dan keharmonian sebagai teras kenegaraan bagi mencapai taraf Negara maju dan berdaya saing,dalam kita berusaha mengekalkan keharmonian sedia ada,terdapat beberapa gejala yang secara tidak langsung menjejaskan usaha tersebut dalam konteks norma masyarakat dan keharmonian sosial,antaranya ialah gejala gangsterisme.Hampir seringkali akhbar arus perdana melaporkan mengenai perlakuan gangsterisme dimana pemuda merupakan tunjang bagi gejala negatif berkenaan.Perlakuan seakan-akan jaguh dan suka menunjuk kekuatan dan mencabar antara satu sama lain,tidak ketinggalan kegiatan memeras ugut dan melakukan konfrontasi secara mental dan fizikal dengan pihak-pihak yang lemah.Kegiatan ini sudah tentu tidak akan dilakukan secara berseorangan,ianya dilakukan secara berkumpulan,kerana setiap kali mereka berada dalam suatu perkumpulan maka mereka akan merasakan mereka begitu gagah dihadapan orang lain slogan-slogan retorik membakar kejantanan mereka seperti “anak jantan pantang dicabar!!”. “Persatuan” salah laku ini memperlihatkan ketidakmatangan segelintir orang muda kita dalam dalam rencah kehidupan.

Gangsterisme adalah suatu perbuatan salah laku yang sudah lama wujud dan masih berterusan sehingga kini.Keadaan lebih merumitkan apabila kegiatan ini turut dipelopori oleh remaja perempuan dan juga kanak-kanak. Apa yang dapat diperlihatkan masa kini,gangsterisme ini adalah tingkah laku yang melanggar norma dan batasan undang-undang atau berkelakuan yang tidak boleh diterima oleh sosial.  Menurut Thrasher (1963) yang merupakan pelopor awal tentang kajian gangsterisme mengutarakan bahawa pada awal remaja golongan ini berkemampuan untuk mewujudkan gang ataupun persatuan. Golongan remaja ini mudah terdedah dengan keadaan persekitaran dengan syarat mereka dapat memperolehi keseronokan dalam kumpulan mereka. Thrasher (1961) juga mendefinisikan gang sebagai satu persatuan yang mempunyai ciri -ciri seperti mengikut tingkahlaku yang sama, perjumpaan secara bersemuka, gerakan secara berunit, konflik dan mempunyai perancangan. Thraser (1963) menyatakan bahawa kewujudan gangster adalah hasil daripada perkembangan sesuatu kumpulan rakan sepermainan juvenil yang bertukar kepada perlakuan devian(perkumpulan samseng). Secara evolusi kumpulan ini menjadi satu kumpulan gangster yang seringkali melakukan tindakan-tindakan ganas yang bercorak anti sosial. Ikatan yang pada mulanya tidak sehaluan bertukar menjadi lebih erat,kerana telah teruji “kredibiliti” mereka sebagai samseng yang melakukan aktiviti jenayah berisiko seperti bergaduh dan beberapa jenayah keganasan yang lain ditambah semangat setia kawan atau kukuh serta mengamalkan tradisi kumpulan. Menurut statistik yang telah dikeluarkan oleh Ibu Pejabat Polis Bukit Aman pada tahun 2008 seramai 8,809 pelajar berusia antara 7 dan 18 tahun ditahan di seluruh negara kerana terlibat dalam kes-kes jenayah. Daripada jumlah itu, 3,683 terlibat dalam jenayah kekerasan(Violence Crime) manakala selebihnya jenayah harta benda.Menurut statistik berkenaan, remaja berusia 16 hingga 18 tahun mendahului senarai dengan 6,435 tangkapan, diikuti pelajar berusia 13 hingga 15 tahun (2,227 tangkapan). Tidak kurang hebatnya, kanak-kanak berusia tujuh hingga 12 tahun turut termasuk dalam senarai itu dengan 147 tangkapan. Pelajar daripada kaum Melayu mencatatkan peratusan tertinggi iaitu sebanyak 72.7 peratus atau 6,401 orang diikuti India (10 peratus atau 876 orang) dan Cina (7.3 peratus atau 641 orang).Faktor yang dipercayai kenapa gejala ini tercetus dan menjadi trend seluruh dunia masih samar dan telah digaris pandukan beberapa faktor seperti media,rakan sebaya,dan keadaan setempat namun dengan pendapat Bodinger-de-Uriarte (1993),yang mendapati faktor untuk mendapatkan kuasa dan status merupakan penyebab utama para remaja menyertai gangster jalanan di Amerika Syarikat yang Majoriti daripada gangster tersebut merupakan gang lelaki dan ahli-ahli terdiri daripada mereka yang mempunyai latar belakang etnik yang sama sedikit sebanyak boleh dijadikan sebab yang kukuh kenapa gejala ini wujud kemudian ianya menjadi trend seluruh dunia.

Gangsterisme Dalam Kalangan Pelajar Sekolah Menengah Di Malaysia

Sejak kebelakangan ini terdapat suara-suara yang mula mempersoalkan tentang penglibatan generasi muda dalam aktiviti -aktiviti sosial yang boleh merosakkan keutuhan struktur masyarakat di negara ini. Fenomena ini telah menunjukkan bertambah kejadian yang tidak masuk akal sebagai contoh membakar bilik guru, vandalisme, memeras ugut, penagihan dadah. Apa yang membimbangkan ialah, mengenai  terdapatnya hasil satu kajian yang dibuat oleh Bahagian Perancangan dan Penyelidikan Dasar Kementerian Pendidikan pada tahun 1999. Laporan kajian ini yang diumumkan tidak lama dahulu menjelaskan tentang penularan gengsterisme yang semakin berleluasa di sekolah -sekolah menengah seluruh negara sekarang. Fakta kajian menunjukkan satu pertiga dari 1560 buah sekolah menengah di Malaysia adalah berisiko tinggi dan terdedah kepada berbagai -bagai pertubuhan salah laku.Dan yang paling membimbangkan,sekolah-sekolah menengah agama yang selama ini menjadi dakapan masyarakat untuk melahirkan generasi yang berwibawa tidak terlepas dengan gejala ini.Beberapa kes-Kes yang diketengahkan mengenai Kegiatan gengsterisme yang melibatkan memukul pelajar “meletup‟ pada tahun 2003 dengan menunjukkan banyak kes terjadi di sekolah.Di antara rentetan kejadian itu ialah kes di mana ,8 orang pelajar tingkatan 5 dari Kolej Melayu Kuala Kangsar (MCKK) telah dibuang sekolah termasuk 2 orang yang telah mengugut warden dengan menggunakan parang.Seramai 20 orang pelajar dari Sekolah Tuanku Abdul Rahman, Ipoh (STAR) telah dibuang sekolah kerana terlibat dengan kegiatan gengsterisme melalui kumpulan yang dikenali sebagai “The High Council” dimana ahli bertemu secara rahsia dalam waktu yang singkat di sebelah pagi untuk melakukan kegiatan membuli pelajar junior dan penderaan psikologikal.Di Sekolah Menengah St. David, Bukit Baru, Melaka lebih kurang 20 orang pelajar bergaduh di kantin sekolah dan memukul sesama sendiri menggunakan kerusi.  Salah seorang daripada mereka telah mengalami kecederaan di dahi dan menerima rawatan di hospital.Sementara polis telah menahan  9 orang pelajar berusia 16 dan 17 tahun selama 2 hari untuk

membantu siasatan pihak polis. Gejala ini berlaku kerana wujudnya perasaan tidak puas hati di antara kumpulan pelajar kerana isu seperti balas dendam, hendak menunjukkan kuasa kumpulan yang hebat, membuli pelajar junior dan juga kerana aduan perbuatan salah laku kumpulan ini kepada pihak berwajib. Perlu difahami bahawa kesemua jenayah ini dilakukan secara “berpersatuan”.

Peranan Organisasi Islam.

Persatuan Pelajar dan lain-lain organisasi Islam mahupun badan bukan kerajaan yang bersifat islami sangat diperlukan bagi memainkan peranan untuk berkerjasama dengan Institusi awam seperti Polis,dan pihak sekolah bagi membincangkan hal ini secara serius,serta menyatakan beberapa konklusi dan konsensus secara bersama ,kerana gejala ini adalah gejala yang serius,ianya berlaku mungkin kerana keinginan untuk berpersatuan (Society Desire) yang sememangnya wujud secara individual dalam kalangan setiap anak muda,seluruh dunia jelas bahawa setiap Organisasi islam yang wujud mempunyai matlamat yang murni untuk anak muda berbakti di bawah naungan organisasi tersebut tetapi rata-rata anak muda kita masih memilih untuk menjadikan “persatuan“ Kongsi Gelap sebagai wadah “pelaburan” mereka.Melihat kepada realiti ini organisasi Islam yang wujud harus menyediakan wadah program yang khas bagi  memperlihatkan kewujudan mereka di mata orang muda yang sedang berpeleseran di jalanan dan berinteraksi secara tidak formal dengan mereka sebelum mereka terjebak dengan gejala ini serta gejala negatif yang lain dan mendapatkan maklumat secara terperinci mengenai permasalahan mereka sekaligus membawa permasalahan mereka ke perbincangan di peringkat awam serta dilakukan kajian terperinci mengenai gejala ini menerusi pandangan amal islami.Dari sini perlu dilihat keperluan dakwah lapangan sebagai satu kaedah dakwah yang mesti ditekankan sebagai agenda utama dalam mana-mana organisasi islam.Kebanyakan Pimpinan (Qiadah) mahupun barisan ahli (Jundiyyah) dilatih dalam keadaan suatu yang selesa atau dilatih dalam bentuk teori semata-mata,sedangkan dakwah itu bukan sahaja perlu diuji dari sudut keilmuan semata-mata,bahkan ianya harus diuji dengan ketahanan samada dari aspek mental dan fizikal dengan kesediaan untuk turun ke lapangan bagi menzahirkan interaksi dakwah yang praktikal kepada anak-anak muda yang berpeleseran di jalanana .Sudah menjadi suatu Keperluan bagi setiap Organisasi Islam untuk menyediakan unit aktivis dakwah yang bertindak khusus untuk ke lorong-lorong dan ke lapangan bagi melaksanakan misi Amar ma’ruf nahi Mungkar.Banyak para pendukung organisasi masyarakat yang apabila ditanya kenapa mereka tidak mahu terlibat menangani permasalahan masyarakat khususnya gejala gangsterisme dan mungkar; maka mereka akan menjawab bahawa mereka ; “tidak tahu, tak pernah buat, tak ada kepakaran, bukan bidang mereka, tak ada kuasa, tak tahu nak mula dan sebagainya” jawapan-jawapan seperti tadi memperlihatkan virus “aku tidak pedulisme” menyerang pendukung Organisasi Islam . Walhal proses ini tidaklah serumit yang mereka bayangkan. Umpamanya ada TIGA syarat yang ramai orang menyedarinya tetapi oleh kerana telah tertanam sekian lama banyak sikap suka mencari alasan untuk tidak berbuat dan sentiasa berfikiran negatif maka syarat-syarat berikut menjadi terlalu sukar untuk mereka penuhi;

1.Organisasi masyarakat mesti melihat keberkaitan di antara apa yang berlaku kepada masyarakat dengan kewujudan organisasi mereka;

Untuk apa organisasi masyarakat itu diwujudkan seperti masjid, surau, jawatankuasa penduduk dan sebagainya; memenuhi keperluan ahli masyarakat atau kepentingan pemimpin atau untuk siapa?Sesebuah organisasi yang mendakwa bahawa mereka memperjuangkan nasib masyarakat tidak layak berbuat sedemikian jika apa yang berlaku di dalam masyarakat hanya ditontoni dan disunggutkan.Yang dikatakan keberkaitan itu ialah apabila sesebuah organisasi itu bersama-sama dengan masyarakat di waktu suka-duka, senyum-tangis dan gembira-sedih.

 2.Organisasi itu mesti bersedia untuk menilai serta merubah beberapa justifikasi dan pendekatan mereka.

Ini sangat perlu dilakukan kerana dengan segala macam ungkapan dan diskusi tidak akan bermakna apa-apa jika perspektif dan tindakan tidak ada sebarang hala tuju.Mesti ada keberanian untuk melihat apa yang telah dilakukan selama ini.Adakah ia masih ditakuk lama lalu ia perlu diubah agar menjadi lebih dinamik dan relevan dengan masyarakat.Relevan itu sendiri mempunyai erti dan makna yang sangat praktik dan realistik.

 3.Organisasi itu mestilah bersedia untuk belajar dan membina jaringan dengan kelompok-kelompok lain terutama dalam komuniti setempat.

Sudah banyak yang disebut bahawa nama-nama organisasi sukarela tidak boleh lagi berada di dalam kelompoknya sahaja umpama berlari dalam bulatan.Ini kerana kelompok yang dimaksudkan itu sudah usang dan serba ketinggalan. Ia mesti bersedia untuk melihat di luar sana dan belajar dari sesiapapun baik individu mahupun kumpulan.Tidak terbatas juga kesediaan untuk belajar dari golongan yang lebih rendah keupayaan dan golongan sering pula dipinggirkan dari aliran arus perdana.

Dengan memainkan peranan yang komprehensif dalam masyarakat,gejala gangsterisme ini dapat ditangani dengan baik kerana kewujudan Organisasi Islam yang sanggup turun ke lapangan untuk bersama-sama dengan golongan muda yang berpeleseran,sekaligus tidak menolak kemungkinan bahawa usaha ini membuka perspektif baru dalam kalangan golongan muda yang tercari-cari platform mereka untuk beraktivisme sesama rakan sebaya kerana adanya organisasi islam yang memperlihatkan kewujudan mereka sebagai platform untuk golongan muda beraktivisme dengan aktiviti yang positif.

Mencontohi Streetsafe Boston Foundation

Organisasi Streetsafe Boston ini boleh dikatakan antara organisasi bukan islam yang harus dijadikan contoh dalam menangani jenayah keganasan seperti gangsterisme.StreetSafe Boston adalah organisasi pembangunan Belia yang khas dimana matlamatnya untuk mewujudkan suatu inisiatif kesedaran dalam kalangan komuniti bagi membantu mengurangkan kadar jenayah keganasan dalam kalangan belia secara aktif.Dengan menggunakan kaedah The Ripple effect theory suatu kaedah dimana sebilangan kecil anak muda memainkan peranan untuk mengawal jenayah keganasan jalanan dengan mendekati masyarakat jalanan melalui khidmat masyarakat dan program-program kesedaran komuniti.Dengan cara mewujudkan akses “proven risk population” iaitu populasi komuniti yang paling banyak kes jenayah dilaporkan secara statistik kepada langkah pro sosial yang berpartisipasi dalam mengurangkan tarikan terhadap sebarang bentuk jenayah keganasan dalam kalangan belia,ataupun dalam erti kata lain konsep “from zero to hero” dimana konsep ini sekumpulan para belia yang pernah terlibat dengan jenayah keganasan kemudiannya dilatih untuk menjadi aktivis yang penuh integriti serta pengetahuan dan dilengkapi kemahiran perhubungan turun ke jalanan masing-masing bagi memudahkan mesej-mesej kesedaran disampaikan melalui mereka kepada ahli-ahli kumpulan keganasan yang berkuasa di jalanan mereka.Dengan pendekatan sebegini ianya secara tidak langsung ianya dapat mewujudkan suatu atmosfera komuniti yang positif kerana mesej yang disampaikan itu adalah mesej kesedaran  dari aktivis yang mana pernah menjadi ahli gang atau terlibat dengan kegiatan kumpulan samseng tersebut,sudah tentu ianya mesej yang bersifat sentimental kerana disampaikan oleh bekas ahli gang itu sendiri kepada ahli gang yang lain kerana langkah sebegini mampu memperlihatkan bahawa masih ada lagi ruang-ruang kesedaran untuk mewujudkan komuniti yang lebih sihat dan bebas dari jenayah keganasan.Dan antara program yang dirangka oleh organisasi yang berpusat di Amerika Syarikat ini ialah kempen “Boston Night Tour” dimana kempen ini diadakan pada waktu malam di sekitar jalanan Boston di mana waktu ini kebanyakan kumpulan samseng aktif melakukan kegiatan mereka dan ramai belia yang terlibat, latihan-latihan yang diberikan kepada aktivisnya dari segi mental dan fizikal sangat tersusun seperti kelas berdebat,kelas komunikasi penyampaian,kelas menembak dan kelas seni mempertahankan diri Wing chun secara tidak langsung mampu dijadikan bekalan persediaan untuk mereka berhadapan dengan samseng-samseng ganas di jalanan bagi menyampaikan mesej kesedaran .

Sebagai penggerak masyarakat kita perlu bersikap prihatin dan  memberi perhatian kepada anak muda agar tidak terjebak dengan gejala negatif ini. Sikap peduli terhadap apa yang berlaku di sekeliling dengan bersikap proaktif terhadap gejala gangsterisme yang berlaku di kawasan setempat amat dituntut. Selain memainkan peranan penting memberikan kefahaman betapa buruknya akhlak gangsterisme kepada ahli-ahli masyarakat yang lain terutamanya para pemuda.Dalam konteks amal islami, Apabila sesebuah perjuangan dakwah itu gagal dikemudikan  dengan bijak oleh penerajunya mengikut situasi dan kondisi yang berkembang pada zaman ini, maka akan berlaku kejanggalan dan kebejatan dalam mengharungi gelombang yang beralun. Ini bukan bermakna perjuangan dakwah lapangan itu harus mengubahsuai  mengikut kehendak arus tetapi dari segi taktik dan strategi ia perlu bersilat dengan geraklangkah yang mengena dan perancangan yang menepati sasaran dan kemudiannya berakhir dengan penyudah yang dihajati.

Senyuman Ramadhan

(karya :  http://www.facebook.com/qrulz.nasriey )

3 tips dari Habib Ali al-Jufri untuk terus mengekalkan semangat beribadah sepanjang bulan Ramadan sehigga ke penghujungnya :

1. Bersungguh-sungguh berdoa kepada Allah SWT setiap malam setiap kali selepas solat dengan penuh pengharapan agar dikurniakan ketaatan dalam beribadah kerana perkara taat adalah pemberian dan kurnia dari Allah SWT.

 2. Menjaga Pandangan, pendengaran dan lidah daripada melihat, mendengar dan menyebut perkara-perkara maksiat yang dimurkai oleh Allah SWT. Barangsiapa yang menjaga ketiga-tiga pancaindera ini nescaya hatinya secara tidak langsung turut terjaga dari dirosakkan dan dimasuki oleh amal yang buruk.

 3. Berusaha menghadirkan hati dalam sebarang bentuk ibadah. Contohnya ketika membaca al-Quran hati dapat merasakan Allah SWT sedang berbicara dengannya.

(sumber ;  http://www.facebook.com/fattabiounimalaysia )

Dikongsikan juga 2 tips ibadah yang disampaikan oleh  Habib Izzuddin al-Idrus: 

1. Mendirikan solat sunat tasbih 4 rakaat selepas Magrib. Mengapa solat sunat tasbih? kerana solat sunat tasbih boleh mengundang keredhaan Allah SWT. 

2. Memperbanyakkan solat sunat witir sekurang-kurangnya 11 rakaat setiap malam. Mengapa witir? kerana witir merupakan ibadah yang disukai oleh Allah SWT dan ianya menjadi amalan-amalan para ulama dan orang-orang soleh. Ditambahnya lagi bahawasanya para ulama dan orang-orang soleh apabila beribadah mereka memilih untuk mengerjakan ibadah yang disukai Allah tetapi kita lebih suka mengerjakan ibadah berdasarkan apa yang kita suka.

 "Sesungguhnya dalam syurga terdapat sebuah pintu yang dikenali dengan nama Rayyan, dimana memasuki daripadanya orang‐orang yang berpuasa pada hari kiamat dan yang lain tidak berhak. Dikatakan mana orang yang berpuasa? Lantas mereka bangun dan masuk melaluinya. Apabila selesai ditutup dan tiada yang lain berhak memasukinya."

~ HR Imam Al-Bukhari rahimahullah.

KETIKA USRAH BERBICARA #2

♥ Proses tarbiah Islamiah adalah satu proses pendidikan dan pembentukan yang bukan semata-mata satu proses pembelajaran ilmu.


Usrah yang berasal daripada perkataan Arab yang membawa makna keluarga, merupakan satu medan untuk ahlinya bersama-sama menjalani satu proses pembentukan yang dibina di atas semangat al-ukhuwwah al-Islamiyah. Proses pembentukan itu bermakna makna penekanan dan perbincangan dalam usrah mencakupi satu bidang yang luas dan menyeluruh. Penekanan itu ialah terhadap unsur-unsur yang akan melahirkan peningkatan dalam kefahaman dan penghayatan Islam sebagai sistem yang syamil wa mutakamil (lengkap lagi melengkapi). Penekanan itu akan melahirkan semangat juang dan ketahanan secara berjamaah.


Dengan demikian haruslah diingatkan bahawa usrah hendaklah merupakan satu kelompok pendidikan yang akan melahirkan 'amilin (para pekerja) dan bukannya sekadar mufakkirin (golongan yang berfikir) walaupun kita tidak menafikan kepentingan orang-orang yang berfikir.


Usrah sebagai unit terpenting dalam gerakan Islam memerlukan satu bentuk penyusunan yang rapi kerana kita meyakini bahawa kebenaran yang tidak disusun rapi akan di atasI oleh kebatilan yang kemas. Sehubungan itu, organisasi usrah di setiap peringkat hendaklah diawasi sepanjang masa agar pelaksanaannya yang berkesan akan menguntungkan Islam dan jamaah.

NAQIB
♥ TIMBALAN YDP : En. Adli Hafiz Bin Abdillah


TENTATIF :
0730 - 0800 : AL- MA'THURAT
0800 - 0810 : SOLAT ISYA' BERJEMAAH (SOSYAA'AH)
0810 - 0840 : TAFSIR AL- QURAN (SURAH AL-BAQARAH AYAT 1-5)
0840 - 0900 : FIQH AL-SIRAH (SUMBER2 SEJ. RASULULLAH SAW)
0900 - 1000 : K.U.B :: TAJUK " BILA HATI SUDAH SAYANG "
1000 - 1030 : LAIN2 HAL
>> MERARAU

USRAH IFTITAH SESI 2012/2013: UKHWAH FILLAH

Alhamdulillah, tanggal 20 April 2012 yang lepas terbuka akhirnya tirai Usrah PERKEPIS sesi 2012/2013. Sejak dahulu, kini dan selamanya, usrah merupakan JIWA kepada sesebuah gerakan dan semoga dengan langkah mula ini akan istiqomah dengan baiknya.

Bertemakan UKHWAH FILLAH: Berukhwah kerana Allah (: Ia sesuatu yang tidak dapat disusun dengan kata-kata, namun memikirkannya seolah-olah satu perasaan yang amat mencengkam yang membuat seseorang itu tersenyum-senyum seorang diri. Perjalanannya yang pahit dan manis sudah digaul sebati. Ukhwahfillah adalah hubungan tanpa syarat dan peraturan apapun! Dirasai dan diterima dari lubuk hati yang paling dalam. Semua kerana Allah. Sahabat yang dekat itu ukhwahnya diraikan. Ketika berjauhan pula ia menguatkan (: Oh, indahnya~~~~ <3

Ukhwahfillah itu bertapak di hati. Orang-orang yang mencari jalan dekat kepada Ilahi, bertemu dan berkumpul jualah mereka kerana Ilahi, satu masa ditaqdirkan perpisahan itu ke atas mereka diterima juga kerana Ilahi. Lalu kerja-kerja menyatukan hati manusia di muka bumi ini bukan kerja manusia. Terlalu ramai yang lupa! Akibatnya kecewa dan punah hatinya. Sahabat yang dikasihi, manusia kerjanya ialah berkerja kerana Allah. Lalu hanya pada Allah disandarkan kekuatan agar dipertemukan teman seperjuangan dunia dan akhirat. Hamba seperti kita ini layaknya untuk berdoa :)

Doa Rabitah

7 CARA BERSAHABAT KERANA ALLAH :

1.Memberitahu temannya bahawa dia kasih dan suka kepadanya

Nabi Muhammad S.A.W bersabda : 'Jika seseorang kasih kepada seseorang makan hendaklah dia memberitahu temannya' (HR Abu Daud)

2.Apabila berpisah dengan seseorang maka hendaklah dia mendoakan sahabatnya tanpa pengetahuannya

Nabi Muhammad S.A.W bersabda : 'Setiap hamba muslim yang mendoakan saudaranya tanpa pengetahuannya pasti akan didoakan malaikat dengan berkata engkau juga akan mendapat seumpamanya'

(HR Muslim)

3.Sentiasa bermanis muka ketika berjumpa sahabatnya

Nabi Muhammad S.A.W bersabda : 'Janganlah kamu meremehkan kebajikan sedikit pun , sekalipun   dengan berjumpa temanmu dalam keadaan wajah yang ceria' (HR Muslim)

4.Segera bersalaman ketika bertemu dengan temannya

Nabi Muhammad S.A.W bersabda : 'Setiap dua orang Islam yang berjumpa dan bersalaman pasti akan diampunkan dosa keduanya sebelum mereka berpisah' (HR Abu Daud)

5.Amalan ziarah-menziarahi

Nabi Muhammad S.A.W bersabda : 'Hendaklah kamu menziarahi sesekali nescaya akan menambah kasih sayang antara kamu'.

6.Memberi Hadiah

Nabi Muhammad S.A.W bersabda : 'Hendaklah kamu saling memberi hadiah nescaya kamu akan berkasih sayang' (HR Thabrani)

7.Membantu sahabat-sahabatnya dalam kesusahan

Nabi Muhammad S.A.W bersabda : 'Orang yang berjalan untuk menunaikan hajat sahabatnya lebih baik daripada orang yang beriktikaf selama 2 bulan' (HR Hakim)

Sesungguhnya di antara manusia yang kasih-mengasihi itu ada kasih sayang Allah di antaranya. Namun kata orang tua-tua, sedangkan lidah lagi tergigit. Ukhwahfillah juga tidak lari dari dilanda ujian. Ujian itu tarbiyyah yang didatangkan dari Allah. Apapun ujian-ujian yang melanda, JANGAN DIJUAL UKHWAHFILLAH di jalan-jalan mana sekalipun. Letakkanlah Allah di hadapan dan ayuhlah kita mendahulukan kata maaf dan lapang dada. Maafkanlah ketika kamu mampu membalasnya...molek sokmo! ^_^ Susah? Ya amat susah, namun manisnya kelak akan dirasa dari arah yang tidak disangka-sangka.

Jangan lupa usrah seterusnya pada 27 April 2012 di Taman Sri Wangi, Kuching. ^_^ Sebarang perubahan akan diberitahu. Wallahu'alam.

 ~ BERJASA KEPADA MASYARAKAT~

BARISAN KEPEMIMPINAN TERTINGGI PERKEPIS SESI 2012/2013

En. Syed Rusydi Banahsan 

YANG DI-PERTUA

En. Adli Hafiz Bin Abdillah

(Tahun 3 Jurusan Kejuruteraan Mekanikal, Universiti Teknologi Swinburne)

TIMBALAN YANG DI-PERTUA

En. Khalid Hafiz Bin Mohd. Nazir

(Tahun Pertama Jurusan Kejuruteraan Elektronik Telekomunikasi, UNIMAS)

NAIB YANG DI-PERTUA 1

En. Azizan Bin Ajiji

(Tahun Akhir Jurusan Komunikasi Massa, KUIS)

NAIB YANG DI-PERTUA 2

(Pengerusi PERKEPISMA)

Cik Siti Adibah Binti Zulkepli

(Tahun 3 Jurusan Kejuruteraan Sivil, UNIMAS)

NAIB YANG DI-PERTUA 3

(Pengerusi HEWI)

Awang Zuhairy Hasif Bin Affendy

SETIAUSAHA AGUNG

Cik Siti Aisyah Madini

(Tahun Akhir Jurusan Sains Kognitif, UNIMAS)

BENDAHARI KEHORMAT

SEKITAR MALAM PENGHARGAAN RASULULLAH S.A.W 1433H/2012M

     Alhamdulillah. Setinggi2 rasa syukur ke hadrat Allah S.W.T. kerana telah memilih kita untuk menjadi umat Nabi Muhammad s.a.w. Tanggal 23 Mac 2012 (Juma'at) bertempat di Kuching Waterfront Amphitheatre telah berlangsunglah "Malam Penghargaan Rasulullah s.a.w 1433H/2012M" (MPR). 

     Penganjuran tahun ketiga MPR 1433H/2012M oleh Persatuan Kebajikan Pelajar Islam Sarawak (PERKEPIS) ini adalah sebagai usaha menambah kecintaan masyarakat terutamanya di Kuching kepada Rasulullah s.a.w. yang mana rasa cinta itu bukanlah sekadar dizahirkan ketika sambutan Maulid ar Rasul sahaja, tetapi sebaliknya kerinduan dan kecintaan kita kepada Baginda s.a.w. haruslah mekar setiap saat dalam hayat kita.  

-Persembahan Kumpulan Nasyid Taski Abim-

-Persembahan Kumpulan Maulid Madrasah al-Khairat-

-Persembahan Kumpulan Maulid Salica-
 

-Persembahan  Kumpulan Nasyid Hawary-

 

 

-Persembahan Kumpulan Nasyid SMK (A) TUNAZ-
 

-Persembahan Puisi- 

-Gelagat Penonton-

     Kami dari PERKEPIS ingin merakamkan jutaan ucapan terima kasih terutamanya kepada rakan-rakan kerjasama dari Yadim Zon Sarawak, Madrasah Al-Khairat Kuching Sarawak, Hawary Artalent, Taski ABIM, Sri Wangi, SMK (A) TUNAZ, dan Kumpulan Maulid SALICA. Ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada seluruh penggerak Malam Penghargaan Rasulullah s.a.w. 1433H/2012M ( Semua Urusetia, MinFiy Audio Event, Natural Image Studio, sahabat-sahabat PERKEPIS, sahabat-sahabat SISMA, sahabat-sahabat ABIM, dan pihak-pihak yang sudi menaja MPR 1433H/2012M). Juga kepada sahabat-sahabat dan keluarga besar PERKEPIS  yang jauh dan dekat yang mendoakan kami. 

    Kami memohon maaf atas segala kekurangan dan kelemahan sepanjang berlangsungnya MPR 1433H/2012M. Semoga usaha mengajak masyarakat mengenal dan mencintai Rasulullah s.a.w. tidak terhenti setakat ini. Syukran 'azim! Allahumma Sholli 'Ala Sayyidina Muhammad. :D

LAPORAN PERKAMPUNGAN MENARA GADING SARAWAK 2012

             Segala puji dan syukur kita rafa’kan kepada Illahi, di atas nikmat yang dikurniakan oleh-Nya, selawat dan salam ke atas Nabi Junjungan kita, Nabi Muhammad S.A.W serta para sahabat baginda. Alhamdulillah, dengan izin Allah S.W.T Persatuan Kebajikan Pelajar Islam Sarawak (PERKEPIS) telah dapat menyempurnakan program Perkampungan Manara Gading Sarawak 2012 yang merupakan program tahunan PERKEPIS dengan tema “Menjejak Peribadi, Mengakar Rohani, Mencetus Inspirasi”. Sebanyak 4 destinasi yang telah menjadi lokasi PMGS 2012 iaitu di Miri, Bintulu, Sibu dan kemuncaknya di Universiti Malaysia Sarawak (UNIMAS), Kuching Sarawak.

PERKAMPUNGAN MENARA GADING MIRI 2012 20-21 JANUARI 2012

PERKAMPUNGAN MENARA GADING BINTULU 2012 : EDISI KILAT 21 JANUARI 2012

PERKAMPUNGAN MENARA GADING SIBU 2012 25-26 JANUARI 2012

Antara objektif utama penganjuran Perkampungan Menara Gading Sarawak ialah untuk membentuk jatidiri para peserta bagi mengharungi kehidupan sebagai mahasiswa dan jelas dengan halatuju kehidupan pasca universiti. Selain itu, memberi pendedahan kepada para peserta akan realiti kehidupan akademik di universiti supaya bijak memilih jurusan untuk kerjaya masa depan. PERKEPIS juga berusaha untuk melahirkan keyakinan dan kesedaran pada diri para peserta betapa pentingnya perancangan yang betul dalam menentukan halatuju seorang mahasiswa Muslim demi agama dan negara dan menyediakan para peserta dengan kemungkinan-kemungkinan yang bakal mereka tempuhi untuk mengelakkan kejutan budaya dan pemikiran.

PERKAMPUNGAN MENARA GADING SARAWAK 2012
30 JANUARI-1FEBRUARI 2012 DI UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

Diharap program ini mampu memberi kesan positif kepada semua yang terlibat. Amat besar harapan kami agar program seumpama ini diteruskan pada masa akan datang. Sekalung penghargaan diberikan kepada semua pihak terutamanya tenaga kerja PMGS setiap bahagian yang membantu sama ada secara langsung mahupun tidak lansung. Semoga setiap amalan kita mendapat tempat disisi-Nya.

"BERJASA KEPADA MASYARAKAT"